AKU

Aku manusia adalah suatu pribadi yang berwatak,berbakat dan berkehendak.Aku manusia menyatakan diri dalam kehendak dan perbuatan.Kehendak itulah tandanya kalau AKU ITU HIDUP.Kehendak adalah saluran daya cipta manusia unutk melakukan aktifitasnya. Kehendak adalah saluran yang berpangkal dari kesadaran dan akalbudi. Karena itu dari kehendaknya maka aku manusia dapat dimengerti. Kehendak adalah saluran aku manusia untuk memperistiwakan dirinya dalam perbuatan.Kehendak adalah peristiwa rohani dan perbuatan adalah peristiwa jasmani dari aku manusia. Kehendak adalah buatan dan milik manusia.Itulah satu-satunya buatan dan milik manusia dalam dirinya karena yang lainnya manusia tidak mampu membuatnya.

Aku manusia adalah benih hidup dan kreasinya dinyatakan dalam kehendak dan perbuatan.Aku manusia adalah aku yang tidak kekal. Kehendak manusia adalah serba berubah.Tiap kehendak memiliki sifat pembawaan dari akunya : BEBAS.Kehendak adalah bebas dari paksaan langsung tetapi tidak bebas dari pengaruh.

Kehendak adalah buatan manusia tetapi bebas adalah ciri pembawaan dari aku.Manusia tidak ada yang mempunyai kehendak yang tidak bebas dari paksaan.Bebas adalah sesuatu yang menyempurnakan kepribadian : AKU.Kehendak bebas manusia adalah fakta rohani.Suatu fakta dalam diri setiap orang yang dapat dihayati sendiri dan tidak dapat dibuktikan kepada orang lain.Kehendak bebas manusia adalah fakta rohani dan pembuktian pribadi.Mulai dari kelahirannya tiap anak sudah menunjukkan kebebasan dalam kehendaknya.Kesadaran atas kehendaknya yang bebas ini merupakan pertumbuhan dalam aku manusia yang dipengaruhi oleh banyak unsur dalam kehidupan.Dan didalam kesadaran akan pengendalian atas kehendaknya yang bebas letak jalan hidup manusia menuju cita yang dituju. Kehendak bebas adalah perisai rohani.dengan kehendaknya yang bebas tiap manusia mampu unutk menerima atau menolak setiap unsur yang akan mempengaruhi dirinya unutk disesuaikan dengan cita hidupnya.Manusia adalah suatu kepribadian yang berdikari dan berkehendak bebas dalam hubungannya dengan kehidupan dalam alam semesta.Kesadaran adalah pangkal kendali manusia atas kehendaknya dan kehendak adalah saluran pernyataan manusia mengenai ketentuan hatinya.Kebebasan dalam kehendak manusia memang hanya dapat diatasi oleh kesadarannya tetapi segala sesuatu yang telah disadari itu tetap ada dalam rangka kebebasannya.Aku manusia adalah sadar atas kebebasannya dan bebas dalam kesadarannya.Orang lain hanya dapat mempengaruhi dan tidka dapat memaksa sesamaya dalam kehendaknya yang bebas.Ini semua adaalah suatu kenyataan dalam diri tiap manusia.Kenyataan ini seharusnya dapat diterima dengan segenap kerendahan hati.

Kehendak berasal dari aku.Aku dan kehendak adalah satu dan tidak bisa dipisahkan.Kehendak adalah AKU dalam pernyataannya,aku dalam kreasinya,aku dalam pengharapannya dan aku dalam tujuannya.Siapa mengerti kehendaknya,tentu mengerti akunya.Siapa mengerti kehendaknya tentu berkenan kepada akunya.Siapa yang bersatu dalam kehendaknya juga bersatu dengan akunya.Sebagai aku,maka kita akan tetap terpisah tetapi didalam kehendak kita dapat bersatu.Dalam rasa pribadi kehendak dapat dihayati tetapi didalam perbuatanlah kehendak itu baru dapat dihidupi.Hanya dalam perbuatan maka kita dapat mengerti dan melakukan apa yang dikehendaki orang lain.Hanya dalam perbuatan kita dapat melakukan persatuan kehendak dengan orang lain.Persatuan kehendak cuma bisa dilakukan dalam perbuatan yang kita hayati dan kita hidupi.Syaratnya adalah perbuatan harus dikehendaki,perbuatan harus dilakukan dalam realitas sekarang dan perbuatan harus bersama-sama dilakukan.

Dua kehendak baru dapat bersatu,jika keduanya telah bebas dari semua unsur anti cita.Selama masih ada terdapat unsur anti cita didalam hati,maka dua kehendak tidak bisa melakukan persatuan dalam perbuatan karena ingkar mengingkari dalam kehendak bukanlah merupakan persatuan.Percaya dan membantah selamanya tidak dapat bersatu.Persatuan kehendak dalam perbuatan harus dilakukan dengan kebebasan dari semua unsur paksaan,ikatan,kewajiban,perbedaan dan pertentangan.Persatuan dari kehendak yang bebas dalam perbuatan adalah bebas sebagai kehendak dan bebas sebagai persatuan.

Read Full Post »

POHON

Tiap pohon yang sudah dewasa pasti akan berbunga dan berbuah.Ada kalanya bunganya itu berbau semerbak sampai mencapai jarak yang jauh tetapi bisa juga bunga itu tidak terlalu berbau.Berbau tidaknya suatu bunga adalah alami. Buah dari sebuah pohon tumbuh alami juga artinya dengan kewajaran.Buah yang lezat harus wajar kelezatannya  dan akan tetap lezat kalau dirasakan oleh setiap golongan masyarakat.Tidak ada buah yang diarsakan lezat oleh segolongan masyarakat saja dan menjadi tidak lezat rasanya kalau dimakan oleh golongan lain.Buah pohon yang dewasa harus bermanfaat unutk masyarakat sekitarnya dan buah pohon yang wajar harus lezat dimakan oleh semua golongan masyarakat merata.Buah yang hanya bisa dikenyam kelezatannya oleh segolongan masyarakat saja adalah buah yang tidak alami dan tidak wajar.Pertumbuhan alami adalah pertumbuhan satitahe atau seperti adanya,bukannya suatu pertumbuhan yang dipikir-pikir dan dioyo-oyo atau dipaksakan.Tidak ada pohon yang datang berputar-putar dalam masyarakat supaya dipetik buahnya.Si Pohon adalah bebas dari kelezatan dan kemanfaatn buahnya.Pohon tidak mempunyai kebutuhan akan kelezatan dan kemanfaatan dari buahnya sendiri.Juga kelanjutannya sebagai jenis si pohon tidak pernah memikirkan.Itu semua terjadi alami.

Read Full Post »

SUNGAI

Setiap sungai mengalir melewati kerendahan alam sekitar.Karenanya sungai bisa menampung tiap-tiap aliran mata air.Melalui jalan kerendahan tiap sungai membawakan diri ke dalam masyarakat.Sungai yang mempunyai kegunaan bagi masyarakat adalah SUNGAI YANG HIDUP,SUNGAI YANG MENGALIR.SUNGAI MATI TIDAK ADA GUNANYA.Walaupun sungai mampu menampung semua aliran dan menjadi tempat pembuangan kotoran tetapi sungai tidak pernah menuntut ganti jasa.Sungai tidak pernah meninggalkan prinsip jalan kerendahan.Sungai yang membual tanda tak dalam sedang sungai yang dalam mengalir tenang.Sungai tidak pernah memiliki dan mengurusi alirannya.Dibiarkan manusia mengambil manfaat dari alirannya walaupun unutk kegunaan yang remeh.Yang ingin menguasai aliran sungai adalah SI AKU.Sungai sendiri hanya bertujuan membawakan air kedalam samudra bebas melewati jalan kerendahan alam sekitar.Tugas sungai baru sempurna kalau bisa mencapai SAMUDRA BEBAS.Hilanglah nama dan bentuk sungai.Tiap sungai mempunyai kekhasan dalam liku dan derasnya aliran.Tidak ada sungai yang meniru aliran sungai lain.Tiap sungai mempunyai kondisi tempat yang berbeda tetapi senantiasa hanya mempunyai satu tujuan : SAMUDRA BEBAS.

Read Full Post »

PERNIKAHAN (MANUNGGAL)

Tiap pemuda dan pemudi yang normal pada suatu ketika dalam hidupnya akan mencapai masa kedewasaannya.Diluar norma yang ditentukan oleh hukum negara,seorang laki-laki dan perempuan itu telah dianggap mencapai kedewasaannya kalau mereka telah memiliki :

1. kemampuan untuk mengekang kehendak dalam totokromo hidup bermasyarakat.
2. kemampuan unutk mempertimbangkan dan mengambil keputusan hidup,
3. kemampaun untuk menghadapi realita hidup dengan akal budi,
4. pengertian dan keinginan yang wajar tentang perkawinan dan
5. rasa tanggung jawab terhadap hidup berkeluarga. (Relatif)

Tiap kehidupan duniawi yang wajar cepat atau lambat tentu akan menjurus kedalam hidup unutk berketurunan.Tanpa itu maka kehidupan duniawi akan menderita kekosongan dan kepincangan.Perkawinan merupakan suatu kebutuhan manusia yang tumbuh dalam tiap kehidupan duniawi,karena itu tidak perlu dipelajari.Tujuan langsung dari kehidupan duniawi untuk mencapai kebahagiaan adalah persatuan kehendak.Persatuan kehendak dan persatuan rasa adalah suatu usaha manusia tetapi kebahagiaan atau lahirnya seorang putra adalah kurnia semata.Tiap persatuan kehendak itu dilakukan dalam kebebasan dari rasa ikatan terhadap larangan dan kewajiban orang tua dan rasa kelekatan kepada kehendak sendiri.

Perkawinan adalah suatu peristiwa pribadi,rahasia,tetapi tiap orang harus tahu,melihat dan mengerti.Walaupaun tiap orang harus tahu tetapi masalah perkawinan tetap merupakan soal pribadi yang harus dirahasiakan dan tidak pernah dibicarakan ditempat umum atau dengan terbuka.Masalah perkawinan tidak perlu dituturkan kepada orang lain dan tidak perlu dituliskan.Yang terpaksa dibicarakan tentu masih dilakukan dalam suasana rahasia.

Persatuan dalam rasa lebih dari rahasia,sangat rahasia.Tidak ada orang yang sehat jiwanya membicarakan dan menuliskannya.Diam adalah suatu keharusan.Orang lain tidak perlu tahu,melihat dan mengerti.Persatuan dalam rasa bagi tiap orang sifatnya adalah sangat rahasia.

Perkawinan memang adalah salah satu tata dalam masyarakat.Setiap warga masyarakat yang wajar melakukan perkawinan karena setiap manusia yang normal mempunyai kebutuhan unutk melangsungkan keturunan.Siapa tidak menikah tentu menmpunyai kecenderungan untuk melakukan hal2 yang tidak benar menurut pandangan masyarakat. atau dia sebagai manusia mempunyai kelainan.Perkawinan dalam masyarakat adalah wajar,tanpa perkawinan kita tidak bisa berkeluarga.Perkawinan adalah Bersatunya manusia dalam kehendak dan bersatunya manusia dalam rasa karena hasrat unutk melangsungkan keturunan.Bersatunya manusia dalam kehendak dan rasa itu terjadi karena kebutuhan dari si AKU dan dihayati dalam nafsu manusiawi. Perkawinan adalah manusiawi,sedang melangsungkan keturunan adalah alami.Tanpa melakukan persatuan dalam kehendak dan rasa maka kehidupan jasmani akan mengalami kepincangan.Manusia yang memilih hidup bermasyarakat tanpa melangsungkan persatuan dalam kehendak dan rasa adalah orang yang selamanya tidak bisa dewasa.

Kebahagiaan rohani digambarkan dengan kelahiran jiwa manusia didalam suatu alam kehidupan yang lain,suatu alam kehidupan yang bebas dari kebutuhan dan derita.Tiap kehidupan rohani yang wajar cepat atau lambat tentu akan menjurus kedalam manunggal.Tanpa manunggal maka kehidupan rohani akan mengalami kekosongan dan kepincangan.Kalau tidak demikian,maka sesungguhnya memang kita belum mengerti apa yang kita inginkan dengan mengikuti kehidupan rohani.Manunggal adalah suatu kebutuhan jiwa yang merupakan pertumbuhan dalam tiap kehidupan rohani yang wajar,karena itu tidak perlu dipelajari.

Read Full Post »